[BAGIAN 2]
Hadis dari Rasulullah Shalallahu āalaihi wa Sallam juga memberikan penjelasan tentang pemaafan. Nabi Muhammad merupakan sosok yang sangat memaafkan bahkan kepada mereka yang menyakitinya secara pribadi. Hadis mengajarkan umat Islam untuk meneladani sifat pemaafan dan kesabaran Nabi Muhammad. Dari Jabir Radhiyallahu āanhu Rasulullah Shalallahu āalaihi wa sallam bersabda:
Ā
ŁŲ§Ł Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ : Ā« Ų„ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ¬ŁŁŲ§Ł Ų£ŁŲŖŁŲ§ŁŁŁ ŁŁŲ£ŁŁŁŲ§ ŁŁŲ§Ų¦ŁŁ Ł ŁŁŲ£ŁŲ®ŁŲ°Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§Ų³ŁŲŖŁŁŁŁŁŲøŁŲŖŁ ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§Ų¦ŁŁ Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ£ŁŲ³ŁŁ ŁŁŁŁŁ Ł Ų£ŁŲ“ŁŲ¹ŁŲ±Ł Ų„ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŁŲ³ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁŁŲŖŁŲ§ ŁŁŁ ŁŁŲÆŁŁŁ .ŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ: Ł ŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŁŲ¹ŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁŁ. ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŲŖŁ: Ų§ŁŁŁŁŁŁ. Ų«ŁŁ ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŲ«ŁŁŲ§ŁŁŁŁŲ©Ł: Ł ŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŁŲ¹ŁŁŁ Ł ŁŁŁŁŁ. ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŲŖŁ: Ų§ŁŁŁŁŁŁ . ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ“ŁŲ§Ł Ł Ų§ŁŲ³ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁ Ų°ŁŲ§ Ų¬ŁŲ§ŁŁŲ³Ł. Ų«ŁŁ ŁŁ ŁŁŁ Ł ŁŁŲ¹ŁŲ±ŁŲ¶Ł ŁŁŁŁ Ų±ŁŲ³ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ Ā» [Ų£Ų®Ų±Ų¬Ł Ų§ŁŲØŲ®Ų§Ų±Ł Ł Ł Ų³ŁŁ ]
Artinya: āAda seseorang yang datang padaku dan ketika itu aku sedang tertidur, lalu dirinya menghunuskan pedang, aku pun terbangun, dan dia berdiri tepat diatas kepalaku namun aku tidak merasakannya dengan pedang terhunus yang berada ditangannya. Kemudian dia berkata padaku, āSiapakah sekarang yang akan membelamu? Aku menjawab, āAllahā. Kemudian dia mengulangi kembali, āSiapakah yang akan menolongmu? Aku menjawab kembali, āAllahā. Beliau mengatakan, āSeketika itu ia menyarungkan pedangnya, lalu dirinya duduk dan Rasulullah Shalallahu āalaihi wa Sallam tidak membalasnyaā. (HR Bukhari no: 2910. Muslim no: 843). Dalam redaksi lain, āKemudian Rasulallah Shalallahu āalaihi wa Sallam tidak menyakiti orang tersebutā.
McCullough (2000), seorang tokoh psikologi mendefinisikan pemaafan sebagai penurunan perasaan negatif terhadap pelaku, penurunan dorongan untuk membalas atau menghindari pelaku serta peningkatan dorongan untuk berbuat baik pada pelaku. Apabila ditinjau dalam ilmu psikologi, perilaku memaafkan memberikan banyak dampak positif terhadap kesejahteraan psikologis seseorang. Mustary (2021) mengungkap bahwa perilaku yang dianggap sebagai motivasi atau dorongan untuk berdamai dan membebaskan respon negatif atas perilaku tidak menyenangkan yang diterima dari orang lain berpengaruh dalam meningkatkan kesejahteraan psikologis seseorang, yakni terhadap perubahan pola pikir, respon emosi, dan perilaku yang negatif kepada respon yang lebih positif. Lubis, Adelia, Oksanda, dan Nashori (2023) yang melakukan penelitian pada mahasiswa juga mengungkap bahwa semakin tinggi tingkat pemaafan yang dimiliki maka semakin tinggi pula tingkat kesejahteraan psikologisnya. Lebih lanjut, Lubis dkk. (2023) menjelaskan bahwa indikator pemaafan terhadap orang lain dan pemaafan terhadap situasi memiliki pengaruh besar pada peningkatan kesejahteraan psikologis.
Selain itu, pemaafan memiliki daya untuk mengurangi tingkat stres. Memaafkan bukan hanya tentang mengabaikan perasaan negatif, tetapi juga tentang mengatasi mereka dengan cara yang konstruktif. Dengan merelakan dendam dan kemarahan seseorang mengurangi beban pikiran yang dapat menghambat fungsi kognitif dan keseimbangan emosional. Atmasari, Karmiyati, dan Suryaningrum (2016) mengungkap bahwa pemaafan yang dimoderasi lokus kendali internal memberikan pengaruh yang signifikan terhadap tingkat stres pada perempuan korban kekerasan dalam rumah tangga. Selain itu, penelitian lain juga mengungkap bahwa pemaafan juga dapat menurunkan tingkat stres kerja pada seseorang (Rahmawati & Fahmie, 2017).
Dalam Islam, pemaafan tidak hanya dianggap sebagai sifat terpuji, tetapi juga sebagai tuntutan agama. Pemaafan adalah salah satu aspek dari “akhlak” atau etika Islami yang menekankan pentingnya berperilaku baik dan sabar terhadap orang lain. Konsep pemaafan yang ditemukan dalam Al-Quran dan hadis memberikan dasar untuk praktik dalam kehidupan sehari-hari sebagai seorang Muslim. Pemaafan dalam Islam bukan hanya sekadar tindakan baik tetapi juga merupakan jalan untuk mencapai kedamaian batin dan keberkahan hidup. Dengan memaafkan, seseorang dapat membersihkan hatinya dari kebencian dan dendam serta menciptakan lingkungan sosial yang harmonis dan meraih kesejahteraan psikologis.
Daftar Pustaka
Ā
Atmasari, A., Karmiyati, D., dan Suryaningrum, C. (2016). Pengaruh pemaafan terhadap tingkat stres ditinjau dari lokus kendali pada perempuan korban kekerasan dalam rumah tangga. Jurnal Tambora, 1(3), 32-45. https://dx.doi.org/10.36761/jt.v1i3.140
Ā
Lubis, N.S.J., Adelia, D.R., Oksanda, E., dan Nashori, F. (2023). Pemaafan dan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa Yogyakarta. Indonesian Journal of Psychological Studies, 1(1), 1-12.
Ā
McCullough, M. E. (2000). Forgiveness as human strength: Theory, measurement, and links to well-being. Journal of Social and Clinical Psychology, 19, 43-55. doi: 10.1521/jscp.2000.19.1.43
Ā
Mustary, E. (2021). Pemaafan dan kesejahteraan psikologis individu. Indonesian Journal of Islamic Counseling, 3(2), 70-75.
Ā
Rahmawati, V. & Fahmie, A. (2017). Naskah publikasi: Hubungan antara pemaafan dan stres kerja pada karyawan generasi Y di Bank X [File Word]. Universitas Islam Indonesia.
Penulis :
Shafira Dhaisani Sutra (Mahasiswi Psikologi, Universitas Islam Indonesia)
